-
人可以通过《圣经》直接与上帝交通。 即欧洲的宗教改革运动。 弥赛亚，原译为“受膏者”、“受上帝祝福的人”。古以色列人的领袖就职时要举行一个仪式，由大祭司代表上帝将橄榄油敷在他的前额上，表示上帝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295551952.html
-
僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。 4、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作...时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310352109.html
-
明示妇女祈求子嗣之时要“礼拜供养”这位菩萨，而非如〈光世音菩萨普门品〉那样交代一句“归（命）光世音”便算。是以大家从此既乐得读《妙法莲华经》，其〈普门品〉也独立而成别生经。是以如今《观世音经》可以在任何...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552290.html
-
时要运用联系的眼光，有着不可否定的审美感悟价值。 ４．六相圆融 诠明无尽缘起的是十玄无碍，而进一步论证十玄无碍者是六相圆融，十玄、六相共同构成了华严宗的根本教义。十玄说从各种角度说明诸法相即相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351852653.html
-
时要想起地狱苦。这不仅是为的惊惕自己，免得放逸，并且有很大很深的道理！佛法大机大用在此﹗因为六道众生，无量世以来，都作过我们的父母，都正在受苦，尤其正在地狱中挣扎着，惨！惨！惨！都在呼你名字，叫你救他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360352762.html
-
切勿理静坐时要万缘放下，一心学习，虽杂念纷飞，只不去理会它，也不去厌舍它，一昧做我的调息或调心功夫，杂念旋收旋散，旋散旋收，久久自能逐步定静。又在静坐时，两日合闭，尚可使不见外物，但外界的音响，刺激两耳...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471353539.html
-
告知临终病人，他正在接近死亡，告知时要尽可能安静、仁慈和善巧。大部分临终者都知道自己即将去世，他们从别人对他注意力的改变、不同的对待方式、讲话音量的降低、亲戚的泪水、家人紧绷的脸等等，意识到自己已...
释信愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561654043.html
-
出社会做事业也要杀生请客。到四十岁、五十岁做寿时要杀生。一年四季过年过节，三月清明，五月端午、七月中元，九月重阳，多要杀生祭拜。忽然间客人来了亦要杀生飨客。有病时候吃不下去就要杀生换换口味，病好了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584854173.html
-
境界也就了了可明，不会拘于形色而生惑。
因而，禅宗告诉弟子修行时要“不住相”，是说要以不执著的无住之心去修行，去实践佛教的种种法门。应该不在事物的具体相状上生出执心，不应该在事物的音声、味道、...
张天布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044354507.html
-
四？谓身身观念处、受、心、法法观念处。如是比丘！于此四念处修习满足，精勤方便、正念、正知，应当学。（《杂阿含经》六○六经） 对此四念住必须修习满足，修习时要“就身体观察身体”、“就感受观察感受”、“...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html